×
Mikraot Gedolot Tutorial
טור
פירוש
הערותNotes
E/ע
טור אורח חיים תקצ״זטור
;?!
אָ
(א)  ואוכלין ושותין ושמחין ואין להתענות בו כלל ורב נטרונאי ז״ל כתב ביום א׳ של ר״ה א״א לישב בו בתענית משום דמדאורייתא הוא אבל בי״ט שני ושבת לית בהו קושיא משום די׳ ימים אינון משונין מכל ימות השנה לפיכך נהגו רבותינו לישב בהן בתענית בין בחול בין בשבת וכתב א״א ז״ל דבריו תמוהין שאוסר להתענות בי״ט ראשון של ר״ה והתיר להתענות בשבת ונראין דברי רבינו האיי שכתב להתענות בי״ט שני של ר״ה אנו רואין שיפה הוא שלא להתענות שכך אמרו פרנסי ישראל הראשונים לישראל לכו אכלו מעדנים ושתו ממתקים וכן בשבת שובה אין אנו רואין שיתענה האדם שהרי תשעה באב שהוא תענית חמור לא רצו לקבוע בשבת וכ״כ הרי״ץ גיאת שאין להתענות די׳ ימי תשובה איקרו ימי צום לא איקרו וכן יראה מהמדרש שהבאתי למעלה כי מי גוי גדול וכו׳ ואיתא הכי בירושלמי בר״ה מתריעין ולא מתענין.רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
(א) ואוכלין ושותין ושמחין ואין להתענות בו כלל ורב נטרונאי כתב ביום ראשון של ראש השנה אי אפשר לישב בו בתענית וכו׳ עד וכן יראה מהמדרש הכל בפסקי הרא״ש בסוף מסכת ר״ה ובמרדכי בתחלתו ובהגה״מ פ״א והמדרש הזה הוא אותו שכתב רבי׳ בסי׳ תקפ״א והמרדכי בפ״ק דר״ה כתב בשם ר׳ נחשון כמה ראיות לאסור להתענות בר״ה: (ב) ומה שכתב ואיתא נמי בירושלמי בר״ה מתריעין ולא מתענין הוא בפ״ג דתעניות והביאו הרא״ש בשילהי ר״ה בתשובת מר שלום על אם אומרים בר״ה מועדים לשמחה והמרדכי כ׳ ג״כ בפ״ק דר״ה:
מצאתי כ׳ בשם ספר אגודה אמנם האוכלים בר״ה לא יאכלו כל שבען למען לא יקילו ראשם ותהיה יראת ה׳ על פניהם:
כתב הכלבו בסי׳ ס״ט בשם הר״מ שמי שהתחיל להתענות בשני י״ט של ר״ה א״צ להתענות לעולם ע״כ ומ״מ נ״ל שצריך התרה כמו בשאר נדרים ולא דמי לנודר בשבת או בי״ט מאחר שיש אומרים שצריך להתענות בר״ה והאגור כתב מצאתי כתוב שיש מקומות שקבלה בידיהם שכל מי שרגיל להתענות בר״ה ומשנה רגילותו שהרגיל ואינו מתענה אינו משלים שנתו:
כתב הגהמ״י בפ״א יש לנו קבלה מקדמונינו שהמתענה פעם א׳ בר״ה תענית חלום יתענה כל ימיו בר״ה שני הימים וכן נהג הר״מ ע״י שהתענה פעם א׳ בר״ה תענית חלום התענה כל ימיו אבל בלאו כה״ג אמר גם הוא כרבותינו הנזכרים שאין להתענות וכ״כ האגור וז״ל ראיתי בספר אגודה שקבלה שכל מי שמתענה פ״א תענית חלום בר״ה שצריך שיתענה כל ימיו ואם לאו יסתכן מאחר שהראוהו פעם אחת בר״ה סי׳ רע כ׳ בתה״ד סי׳ רע״ח שגדול א׳ נסתפק אם דברים אלו אמורים דוקא במתענה ביום א׳ אבל במתענה ביום שני לא או דלמא ה״ה למתענה ביום שני ועוד נסתפק המתענה בכה״ג אי צריך למיתב תענית לתעניתיה והשיב לו רבו שראה בנערותו בני אדם שהתענו פעם אחד ביום שני דר״ה ע״י חלום והורו להם גדולים להתענות כל ימיהם יום ב׳ דר״ה דוקא וגם ראה הרבה ב״א שהיו מתענין ב׳ ימים של ר״ה ע״י שהתענו פעם א׳ ביום ראשון בשביל חלום כאשר הורו להם הגדולים להתענות אפילו כשחל ר״ה בשבת וכל אלו לא ישבו תענית לתעניתא ונראה היה לי משום דאיכא כמה רבוותא דס״ל דמצוה להתענות בכל ר״ה וא״כ אפי׳ להני דסברי דמצוה לאכול בכה״ג מודה דלית כאן דררא דביטול עונג שבת וי״ט הואיל ומן השמים הראוהו דתענית חביבה בשמים בר״ה וכתב דמטעם זה המתענה בב׳ משום חלום א״צ להתענות רק בשני ולא בראשון מדלא הראוהו לו בראשון:
רשימת מהדורות
© כל הזכויות שמורות. העתקת קטעים מן הטקסטים מותרת לשימוש אישי בלבד, ובתנאי שסך ההעתקות אינו עולה על 5% של החיבור השלם.
List of Editions
© All rights reserved. Copying of paragraphs is permitted for personal use only, and on condition that total copying does not exceed 5% of the full work.
הערות
E/ע
הערותNotes
הערות
Tur
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144